Museo Romántico
Situado en una casa de finales del siglo XVIII, el Museo Romántico 'Can Llopis' refleja la forma de vida de una familia de propietarios catalanes que vivió su esplendor en los años del romanticismo. Realizado en estilo neoclásico, el edificio cuenta con un patio central de tradición mediterránea. Sobresalen, entre otras cosas, la decoración del interior, un carruaje con capacidad para catorce personas, diversos velocípedos, la evolución de la iluminación (desde los candeleros y las arañas con velas hasta el alumbrado a gas) y una colección de más de 400 muñecas.
Pintura Romantica
En esta pintura se observan características principales del arte romántico. En primer plano una mujer que es tomada como divinidad pero a la vez fatalidad. En segundo plano la naturaleza con un cielo oscuro y nubloso que se puede interpretar como la desesperación y el desengaño que se estaba viviendo, pero en la parte superior la luna brillando en todo se resplandor que es una señal de esperanza, finalmente los barcos que probablemente sean los que van a una guerra.
Autor y Obra Narrativa
Alejandro Dumas
Nació Alejandro Dumas en la ciudad de Villers-Cotterês (Aisne, a 40 km. noreste de Paris) el 24 de Julio de 1802. Su certificado de nacimiento lo nombra como Dumas Davy de la Pailleterie. Su abuelo era el Marqués Antoine-Alexandre Davy de la Pailleterie quien se caso con Marie-Céssette Dumas, una esclava negra de las islas Indias del Oeste de Santo Domingo. Ella dio a luz a Thomas-Alexandre y murió cuando su hijo joven.
En 1870, estando fuera de Paris, comenzó la guerra con Prusia y no pudiendo regresar a la capital, ya que estaba enfermo, se refugia en la casa de campo de su hijo en Puys cerca de Dieppe , donde muere el 5 de Diciembre de 1870 de un ataque al corazón, el mismo día en que los prusianos entraban en el pueblo, su funeral se realiza el 08 de Diciembre. Dos años después, al terminar la guerra, sus restos fueron trasladados a su pueblo natal Villers-Cotterets, donde permanecieron hasta el 2002, cuando nuevamente fueron trasladados, pero esta vez al Panteón de Hombres Ilustres de Francia en Paris, donde reposan junto a otros escritores como Emilio Zola, Victor Hugo, Voltaire y Roosseau.
Fragmento: "El Conde de Montecristo"
"Lo que voy a publicar a continuacion es un fragmento de un libro que estuve leyendo a lo largo de los ultimos 4 meses aproximadamente. Tardé tanto porque el mismo consta de 1000 paginas. Que las apariencias no los engañen, por mas que sea un libro grande de ninguna manera se torna denso. Lo recomiendo ampliamente, su nombre es "El Conde de Montecristo", y fué escrito por el señor Alejandro Dumas (no, el Gato no, otro Dumas, pelotudo), posiblemente hallan visto una pelicula con el mismo titulo. La reflexiones filosoficas planteadas en este libro me llamaron particularmente la atencion por tratarse de una novela de aventuras o drama. Yo sé que seguramente les resultará extenso, pero quizas le encuentren algun sentido interesante a lo que dice este fragmento. Antes de que empiecen a leerlo los sitúo un poco en la historia. En este momento el Conde de Montecristo se halla con dos jovenes amigos (Franz y Alberto) esperando para ver una ejecución. En ella se supone que morirían dos bandidos: Andrés y Pepino (Rocca Priori), pero de repente un contingente de hombres de la ley interrumpen cuando los dos bandidos estaban siendo llevados a la ejecucion. [...]El jefe de la cofradía desdobló el papel, lo leyó y levantó la mano. -El Señor sea bendecido y Su Santidad sea loada -dijo en alta e inteligible voz-; hay perdón de la vida para uno de los reos. -¡Perdón! -exclamo el pueblo a un solo grito-. ¿Hay perdón? Al oír la palabra de perdón, Andrés pareció saltar y levantar la cabeza. -Perdón, ¿para quien? -gritó. Pepino permaneció inmóvil, mudo y jadeante. -Hay perdón de pena de muerte para Pepino, llamado Rocca Priori -dijo el feje de la cofradía, y paso el papel al capitán que mandaba los carabineros, el cual, después de haberlo leído, se lo devolvió. -¡Perdón para Pepino! -exclamo Andrés, saliendo del sopor en que parecía estar sumido.- ¿Por que perdón para el y no para mi? Debíamos morir juntos, me habían prometido que moriría antes que yo, no tienen derecho a hacerme morir solo, ¡no quiero morir solo, no quiero! Y diciendo esto se agarro a los brazos de los dos sacerdotes, retorciéndose, dando alaridos, rugiendo y haciendo esfuerzos insensatos para romper las cuerdas que le ligaban las manos. El verdugo hizo señal a sus dos ayudantes, que bajaron del cadalso y se apoderaron del reo. -¿Qué ha ocurrido? –preguntó Franz, pues como todo esto se decía en lengua italiana, no había comprendido muy bien. -¿No lo adivináis? –dijo el conde-. Ha ocurrido que esa criatura humana que va a morir esta furiosa porque su semejante no muere con ella, y que si la dejasen le desgarraría con sus uñas y con sus dientes mas bien que dejarle gozar de la vida de que ella misma se va a ver privada. ¡Oh, los hombres!, raza de cocodrilos, como dice Kart Moor –exclamo el conde extendiendo los puños hacia toda la turba-, ¡que bien se os conoce en eso, y que dignos sois en todo tiempo de vosotros mismos! Entretanto Andrés y los dos ayudantes del verdugo se revolcaban por el sueño, mientras que el condenado seguía gritando: «Debe morir, quiero que muera, no tiene derecho para matarme a mi solo.» -Observad –continuo el conde cogiendo a cada uno de los jóvenes por la mano. Mirad, porque a fe mía es cosa curiosa. Allí tenéis un hombre que estaba resignado a su suerte, que marchaba al patíbulo, que iba a morir como un cobarde, en verdad, pero, después de todo, iba a morir sin blasfemar y sin resistirse, ¿y sabéis lo que le daba alguna fuerza? ¿Sabéis lo que le consolaba? ¿Sabéis lo que le hacia sufrir el suplicio con resignación...?, el que otro participaba de sus angustia, que otro iba a morir como el, que otro iba a morir antes que el. Llevad dos carneros o dos bueyes al matadero, y haced comprender a uno de ellos que su compañero no morirá. El carnero balara de gozo y el buey mugirá de placer. Pero el hombre, el hombre que Dios ha creado a su imagen, el hombre a quien Dios impuso por primera, por única, por suprema ley, el amor al prójimo, el hombre a quien ha dado una voz para expresar su pensamiento, ¿cuál será su primer grito al saber que su compañero se ha salvado? Una blasfemia. ¡Oh!, ¡honor al hombre, a esa obra maestra de la naturaleza, a ese rey de la creación!"
Autores y Poesía
Gustavo Adolfo Bécquer
Nació en Sevilla en 1836 y quedó huérfano muy pronto. Era sensible, introvertido y soñador, de salud poco fuerte y preocupado siempre por sus problemas económicos. A los 18 años se trasladó a Madrid donde vivió de sus colaboraciones con periódicos y revistas. Llegó a tener un importante cargo en la Administración, pero la tuberculosis hizo que se fuera a reponer al castillo de Veruela. Su matrimonio fue un fracaso, y sus méritos como poeta sólo fueron reconocidos durante su vida por un pequeño grupo de amigos, que reunieron sus poemas y los publicaron a raíz de su muerte. La tuberculosis venció a su vida en el año 1870.
Olas gigantes que os rompéis bramando
en las playas desiertas y remotas,
envuelto entre la sábana de espumas,
¡llevadme con vosotras!
Ráfagas de huracán, que arrebatáis
del alto bosque las marchitas hojas,
arrastrando en el cielo torbellino,
¡llevadme con vosotras!
Nubes de tempestad que rompe el rayo
y en fuego ornáis las desprendidas orlas,
arrebatado entre la niebla oscura,
¡llevadme con vosotras!
Llevadme, por piedad, adonde el vértigo
con la razón me arranque la memoria...
¡Por piedad!... ¡Tengo miedo de quedarme
con mi dolor a solas!
Gustavo A. Bécquer
Temas
- La naturaleza
El romántico considera el paisaje como un elemento muy importante en su obra. Prefiere una naturaleza que conecte con sus sentimientos tumultuosos; por eso buscan paisajes agrestes, noches tormentosas, mar tempestuoso, ambientes nocturnos y sepulcrales, ruinas de castillos medievales... La naturaleza participa de los propios sentimientos del poeta y se convierte en una compañera con la que se comunica.
- Lo lejano y lo exótico
La poderosa imaginación del romántico choca con la realidad circundante. Como consecuencia de este choque, el poeta busca evasión en lo lejano. La Edad Media será fuente de inspiración para el arte y la literatura: renacen las leyendas medievales, los cuentos de hadas... Lo exótico se manifiesta en la atracción que sienten los románticos por la España musulmana y por la mitología nórdica, que sustituye a la mitología grecolatina.
- Resurgimiento de lo popular
La vuelta a una época lejana supone el resurgimiento de la cultura medieval. El Romancero y las leyendas épicas son fuente de inspiración para la poesía y el teatro.
- El amor
Se idealiza el amor hasta el punto de considerar a la mujer como un ser que lleva a Dios. El amor es considerado como un principio divino.A la par que esa mujer angelical, los románticos también ven a la mujer como un principio de perdición, como una fatalidad que destruye al hombre.
- La libertad
La exaltación de la libertad del hombre frente a cualquier ley humana es un tema frecuente. El romántico siente una fuerte admiración por todos aquellos seres que están fuera de la ley (piratas, bandoleros, vagabundos), a los que considera como verdaderos símbolos de la libertad.
Caracteristicas del Romanticismo
· Vivencia profunda de la religión.
· El gusto por lo exótico.
· Valora lo distinto
· Fije en mundos orientales.
· Rebelión del individuo contra cualquier norma que la impida expresar sus propios sentimientos.
· Absoluta libertad en política, moral y arte.
· Mantienen una actitud idealista que no corresponde a la realidad que los rodea y los lleva a la rebeldía contra la patria, la sociedad e incluso contra Dios.
· Como consecuencia del enfrentamiento entre su espíritu y la realidad, se produce la desesperación y el desengaño.
· Si en el siglo anterior la verdad era igual a belleza, para el Romanticismo sólo la belleza es la verdad.
· Los románticos toman como modelos los más apartados de los clásicos: la literatura medieval, el Romancero, la Biblia, el pasado histórico
· El arte deja de regirse por el Clasicismo.
· El objetivo principal del arte no es la belleza, sino la expresión y sentimientos.
· Deseo de que surja lo nuevo, insólito, oculto, reprimido, en una palabra, lo sublime, lo que está más allá del límite.
· Se intenta expresar el mundo interior del artista, aunque para ello haya que recurrir a mundos oscuros, penumbras o sueños.
· Cobra importancia el tema de la magnitud, mundo como algo inabarcable a lo que el hombre es incapaz de llegar.
· Sentimiento de inferioridad y una angustia ante las fuerzas de la Naturaleza.
· Domina la Historia Nacional. En el Romanticismo
· Se aumento el orgullo de las raíces de los pueblos natales. Se buscan lo orígenes remotos de lo inicial.
· Amor a la Edad Media y sus valores: ruralización, feudalismo y por lo general, todo aquello que rechazaba el racionalismo ilustrado.
· Temas muy contradictorios.
El Romanticismo: Sgnificado
El Romanticismo puede entenderse como la "primera vanguardia en la Historia del Arte", se inaugura la entrada en una nueva época, la nuestra.
El término romántico se empleó por primera vez en Inglaterra en el siglo XVII con el significado original de `semejante al romance´, con el fin de denigrar los elementos fantásticos de la novela de caballerías muy en boga en la época.
Si en la Ilustración brillaba la luz, en el Romanticismo nos abruman las tinieblas. Bajo el nombre de "Romanticismo" se esconde un grito desgarrador de libertad. Después de la caída de Napoleón, el Romanticismo, es una vía de escape para las jóvenes generaciones que aspiran a encarnar los principios revolucionarios.
El Romanticismo literario es el movimiento que dominó la literatura en Europa desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX.Se caracteriza por su entrega a la imaginación y la subjetividad, su libertad de pensamiento y expresión y su idealización de la naturaleza .El romanticismo fue, pues, un estilo de vida cuyos rasgos más característicos son los siguientes: la imaginación y la sensibilidad serán bandera frente a la razón y la intelectualidad; el ansia de libertad se manifiesta en contra de todas las formas impuestas que coartan en el individuo la propia esencia de sí mismo; el instinto y la pasión conducen al ser humano a un entusiasmo exagerado o a un profundo pesimismo. En el caso de conducir al hombre al sentimiento pesimista, provoca en el romántico la huida que se puede plasmar en dos vías distintas: la de los viajes o la de los suicidios.
Libertad en el arte, libertad en la sociedad; ahí está el doble objetivo.
Víctor Hugo en el prólogo de Hernani.
Hasta el momento presente el objetivo del arte ha sido la belleza, pero ésta es sólo una pequeña parte de lo que el hombre puede imitar.
Lessing en el Laoconte
